Adela Cortina en su conferencia Viabilidad de la ética en el mundo actual, maneja cuatro puntos: "qué es la ética, cuál es su situación actual, qué contenidos éticos deberíamos hoy proponer para una globalización alternativa, y qué lugar deberían ocupar las universidades en esa propuesta de contenidos éticos alternativos" (5).
Sobre la ética dice: "es ese tipo de nivel de reflexión y de lenguaje que trata de pensar qué es la moral o por qué hay moral o debe haberla, y cuáles son sus aplicaciones." (6). Menciona que la Filosofía hace distinción entre moral y ética, pero la gente las usa indistintamente, sin embargo ambas "tratan de la forja del carácter de las personas, las organizaciones y las instituciones" (6). Dice que nadie puede estar apartado de la moral, ya que todos tomamos decisiones, sin importar los valores que tengamos, y nos hacemos responsables de ellas.
En la actualidad se ha llegado a una "propuesta moral que es la que se defiende expresa y abiertamente en todas las declaraciones mundiales de derechos humanos: de libertad, igualdad y solidaridad" (9), Cortina dice que es el momento de que las instituciones incorporen a la moral, porque no es suficiente con que la gente se comporte moralmente, sino que es necesario que las instituciones también lo hagan.
La globalización nos ha llevado a tener riesgo, y ella lo divide en cuatro riesgos fundamentales: el riesgo ecológico, el riesgo racial, el riesgo bélico y el riesgo económico. Hay una necesidad de unión entre los países para tener una mejor estabilidad en nuestra sociedad: "Todos viven mal en una situación de violencia, todos viven mal en una situación de inestabilidad y desconcierto" (12).
Habla de cuatro capitales que el BM considera para que un país se desarrolle, que son: capital natural, capital construído, capital humano y capital social; pero hay que tomar más en cuenta los dos últimos. "El capital humano se compone del nivel de nutrición, de salud, el nivel de educación y de libertad de un país" (13); dentro de este capital son muy importantes las universidades "porque una sociedad debe tener un nivel alto de conocimientos y habilidades". En el capital social debe haber confianza, comportamiento cívico, redes asociativas y valores.
Cortina propone tres modelos: el de Hobbes, el de Rawls y el de la ética del discurso. El modelo de Hobbes se refiere al individualismo posesivo en el que "cada individuo es dueño de sus facultades y del producto de sus facultades, y que no debe por ello nada a la sociedad" (16). El modelo de Rawls "consiste en darnos cuenta de que quien comparte las cargas tiene que compartir también los beneficios" (17). El de la ética del discurso, del reconocimiento moral dice que "entre todos los seres humanos existe un vínculo en el cual nos reconocemos mutuamente . . . los bienes de la tierra son sociales y tienen que ser socialmente distribuídos" (18).
Las universidades deben transmitir conocimientos que puedan ser bien utilizados para conducirnos a la felicidad. Además deben educar en la justicia y la gratitud, ambas son fundamentales porque no sólo tenemos derechos, sino también obligaciones, "nuestra felicidad no puede pasar atropellando la justicia" (25). Todo esto dirigirá la globalización en un sentido positivo y no en uno negativo como está siendo llevado.
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Cortina, Adela. Viabilidad de la ética en el mundo actual. México: Universidad Iberoamericana de Puebla, 2004
